Ser discípulo de Jesús de Nazaret

8 de septiembre de 2013 - 23º del Tiempo Ordinario 

El que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.»

Hay enseñanzas del Maestro que nos parecen exageradas. Y no es la primera vez que las escuchamos. Las oímos y, de una manera o de otra, tratamos de interpretarlas y suavizarlas.
Que no es que Jesús de Nazaret esté en contra de... Que lo que importa es poner por encima de todo el amor de Dios... Que se trata de ser "pobres de espíritu"...
De esa manera las indicaciones y propuestas de nuestro Maestro se quedan meras recomendaciones que tenemos que ir adaptando a nuestra situación personal...
Y así terminamos siendo lo que somos: discípulos de nuestra conveniencia. Como diría Jesús mismo, nos hemos convertido en una sal "sosa", sin sabor, que no sirve para nada.
"El que quiera salvar su vida, la perderá" 
"De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, si pierde su vida"
"No te preocupes tanto por el comer y el beber..."
"Buscad, ante todo, el reino de Dios y su justicia..."
De tantísimas maneras nos lo ha dicho. La buena noticia del reino, el nuevo estilo de vivir, ser hijos de la luz... Todo eso implica ese cambio, ese darnos la vuelta, de manera que no nos agarramos a las cosas o a las personas.
Hemos recibido la vida (todo un regalo) y estamos de camino hacia nuestro Padre... 
Ese camino lo podemos hacer siguiendo lo que nos dice el mundo (nuestra sociedad, el pensar de tantísima gente): tener, acaparar, dominar... O siguiendo la manera que nos dice Jesús de Nazaret: tratar de hacer de nuestro entorno un mundo solidario, compasivo, justo, fraterno, en el que lo que importa es el amor que nos llevará a la "comensalía" (=compartir nuestros bienes, nuestra comida, nuestra vida) y a dar nuestra propia sangre... por los hermanos. Algo que tenemos que aprender en nuestras celebraciones de la eucaristía en la que recordamos y celebramos la muerte de Jesús (y muerte en la cruz). Siempre es bueno recordar que su muerte fue consecuencia de esa entrega a la buena noticia del reino, a vivir y tratar de convencer a los demás de la nueva manera de entender la vida, la religión y la sociedad...
Sólo viviendo de esa manera podemos ser discípulos del Maestro.
Y, por favor, no tratemos de cambiar lo que nos ha dicho. 
En más de una ocasión, para hacerlo más espiritual, se nos dice que sólo si amamos a Dios, seremos capaces de amar a los hermanos, de cambiar este mundo... Ja! Es al revés. Sólo si amamos a los hermanos (en especial a los más débiles y necesitados), sabremos que amamos a Dios.
Y lo que importa no es la iglesia, sino el mundo y la sociedad que nos rodea... a la que hay que dándole sabor (como la sal).
La verdad, quiero ser discípulo de Jesús de Nazaret.

Texto del evangelio de Lucas (14,25-33)

Escucha el clamor de los pueblos!

Carta abierta de Adolfo Pérez Esquivel (premio nobel de la paz) al Presidente de los EE.UU. de Norteamérica, Barack Hussein Obama 4 de Septiembre de 2013

¡Escucha el clamor de los pueblos!

La situación en Siria es preocupante y una vez más los EE.UU., erigiéndose en gendarme del mundo, pretende invadir Siria en nombre de la "Libertad" y los "derechos humanos".

Tu predecesor George W. Bush en su locura mesiánica supo instrumentalizar el fundamentalismo religioso para llevar a cabo las guerras mesiánicas en Afganistán e Irak. Cuando declaraba que conversaba con Dios, y Dios le decía que tenía que atacar a Irak, lo hacía porque era dictamen de Dios exportar la "libertad" al mundo.

Tú has hablado, con motivo de los 50 años de la muerte del Reverendo Luther King, también Premio Nobel de la Paz, de la necesidad de completar el "Sueño"de la mesa compartida, de quien fuera la más significativa expresión de lucha por los derechos civiles contra el racismo en la primera democracia esclavista del mundo. Luther King fue un hombre que dio su vida para dar vida, y por eso es un mártir de nuestro tiempo. Lo mataron después de la Marcha sobre Washington porque amenazaba con desobediencia civil a seguir siendo cómplices de la guerra imperialista contra el pueblo de Vietnam. ¿Realmente crees que invadir militarmente a otro pueblo es aportar a ese sueño?

Armar rebeldes para luego autorizar la intervención de la OTAN, no es algo nuevo por parte de tu país y tus aliados. Tampoco es nuevo que EE.UU. pretenda invadir países acusándolos de posesión de armas de destrucción masiva, que en el caso de Irak resultó no ser cierto. Tu país ha apoyado el régimen de Saddam Hussein que utilizó armas químicas para aniquilar a la población kurda y contra la Revolución Iraní y no hizo nada para sancionarlo porque en ese momento eran aliados. Sin embargo ahora pretenden invadir Siria sin siquiera saber los resultados de las investigaciones que está haciendo la ONU por autorización del mismo gobierno Sirio. Ciertamente que el uso de las armas químicas es inmoral y condenable, pero tu gobierno no tiene autoridad moral alguna para justificar una intervención.

El Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, expresó que un ataque militar en Siria podría empeorar el conflicto.

Mi país, la Argentina, que se encuentra ejerciendo la Presidencia del Consejo de Seguridad de la ONU, ha hecho pública su posición contra una intervención militar extranjera en la República Siria negándose a ser "cómplice de nuevas muertes".

El Papa Francisco también llamó a globalizar el pedido de paz y decretó una jornada de ayuno y oración en contra de la guerra para el día 7 de septiembre, a la cual nos adherimos.

Hasta tu histórico aliado, Gran Bretaña, se ha negado (al menos de momento) a ser parte de la invasión.

Tu país está transformando la "Primavera Árabe" en el infierno de la OTAN, provocando guerras en el Medio Oriente y desatando la rapiña de las corporaciones internacionales. La invasión que pretendes llevará a más violencia y más muertes, así como a la desestabilización de Siria y de la región. ¿Con qué objetivo? El lúcido analista, Robert Fisk, ha precisado que el objetivo es Irán y postergar la concreción del estado palestino, no es la indignación que producen la muerte de cientos de niños sirios lo que los motiva a ustedes a intervenir militarmente. Y justamente cuando ha triunfado en Irán un gobierno moderado, donde se podría tratar de contribuir a lograr escenarios de negociación pacífica a los conflictos existentes. Esa política será suicida de tu parte y de tu país.

Siria necesita una solución política, no militar. La comunidad internacional debe dar su apoyo a las organizaciones sociales que buscan la paz. El pueblo sirio, como cualquier otro, tiene derecho a su autodeterminación y a definir su propio proceso democrático y debemos ayudar en lo que nos necesiten.

Obama, tu país no tiene autoridad moral, ni legitimidad, ni legalidad para invadir Siria ni ningún otro país. Mucho menos luego de haber asesinado 220.000 personas en Japón lanzando bombas de destrucción masiva.

Ningún congresista del parlamento de Estados Unidos puede legitimar lo ilegitimable, ni legalizar lo ilegalizable. En especial teniendo en cuenta lo que dijo hace unos días el ex presidente norteamericano James Carter: "EE.UU. no tiene una democracia que funcione".

Las escuchas ilegales que realiza tu gobierno al pueblo norteamericano parecen no ser del todo eficientes, porque según una encuesta pública de Reuters, el 60% de los estadounidenses se oponen a la invasión que quieres llevar a cabo.

Por eso te pregunto Obama ¿A quién obedeces?

Tu gobierno se ha convertido en un peligro para el equilibrio internacional y para el propio pueblo estadounidense. EE.UU. se ha vuelto un país que no puede dejar de exportar muerte para mantener su economía y poderío. Nosotros no dejaremos de intentar impedirlo.

Yo estuve en Irak luego de los bombardeos que realizó EE.UU. en la década de los 90's, antes de la invasión que derrocó a Sadham Hussein. Vi un refugio lleno de niños y mujeres asesinados por misiles teledirigidos. "Daños colaterales" los llaman Uds.

Los pueblos están diciendo ¡BASTA! a las guerras. La humanidad reclama la Paz y el derecho a vivir en libertad. Los pueblos quieren transformar las armas en arados, y el camino para lograrlo es "DESARMAR LAS CONCIENCIAS ARMADAS".

Obama, nunca olvides que siempre recogemos los frutos de lo que sembramos. Cualquier ser humano debería sembrar paz y humanidad, más aún un Premio Nobel de la Paz. Espero que no termines convirtiendo el "sueño de fraternidad" que anhelaba Luther King en una pesadilla para los pueblos y la humanidad.

Recibe el saludo de Paz y Bien
                                                                   Adolfo Pérez Esquivel
                                                                        Premio Nobel de la Paz

No invites a tus amigos...

1 de septiembre de 2013 - 22 Tiempo ordinario (C)
Lucas 14, 1. 7-14 

“No invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes ni a los vecinos ricos porque corresponderán invitándote... Invita a los pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso tú porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los justos”.

Una invitación. Una comida. Un encuentro con otras personas... Y, como siempre, Jesús de Nazaret mantiene fijo su pensamiento en lo que es como su objetivo número uno: el reino de Dios, la buena noticia, un mundo nuevo, distinto, más humano.

José Antonio Pagola sugiere que Jesús piensa en... "aquellas gentes que encuentra mendigando por los caminos. Los que nunca son invitados por nadie. Los que no cuentan: excluidos de la convivencia, olvidados por la religión, despreciados por casi todos. Ellos son los que habitualmente se sientan a su mesa.

Entonces y ahora, en nuestras relaciones y en nuestra manera de comportarnos, seguimos actuando en base a nuestras conveniencias. Invitamos a los que nos devuelven la invitación; hacemos regalos a los que nos los hacen; hacemos favores a los que nos los hacen... Y Jesús, entonces y ahora, nos sugiere algo distinto: “No invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes ni a los vecinos ricos porque corresponderán invitándote... Invita a los pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso tú porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los justos”. Un enfoque distinto, un estilo más humano, más cercano a las personas y con menos convencionalismos.

Cuando decimos que Jesús de Nazaret nos "revela" a Dios como nuestro padre, con un plan y esquema de vida más humana y solidaria... queremos y debemos entender que lo que nos cuenta y nos dice en forma de cuentos y parábolas es precisamente el nuevo estilo de Dios: un mundo en el que lo más importante es la persona y en el que Dios, nuestro padre, no soporta la violencia, la humillación, la opresión, el desprecio, el hambre y el abandono... sobre todo de tantas personas pequeñas, olvidadas, arrinconadas.
"Jesús se esfuerza, como dice J.A. Pagola,  por humanizar la vida rompiendo, si hace falta, esquemas y criterios de actuación que nos pueden parecer muy respetables, pero que, en el fondo, están indicando nuestra resistencia a construir ese mundo mas humano y fraterno, querido por Dios..."

Ahora se cita bastante al Papa Francisco. Sus frases, su estilo, su manera de hacer... Y nos llama la atención porque siempre hemos visto al Papa, a los obispos, a los sacerdotes demasiado lejos, demasiado elevados, como personas que son invitados por los grandes, por los importantes... y a los que ellos devuelven la invitación. Por eso es bueno recoger palabras como éstas: "La cultura del bienestar nos hace insensibles a los gritos de los demás”. “Hemos caído en la globalización de la indiferencia”. 

Y termino con lo que dice J.A. Pagola: "Los seguidores de Jesús hemos de recordar que abrir caminos al Reino de Dios no consiste en construir una sociedad más religiosa o en promover un sistema político alternativo a otros también posibles, sino, ante todo, en generar y desarrollar unas relaciones más humanas que hagan posible unas condiciones de vida digna para todos empezando por los últimos."

¿Traer paz al mundo?

18 de Agosto de 2013 - domingo 20º tiempo ordinario

¿Pensáis que he venido a traer al mundo paz? No, sino división.

Palabras del Maestro difíciles de comprender. Nos cuesta aceptar a Jesús en esas expresiones de "prender fuego", "división", "ruptura"...
Por eso en las explicaciones y comentarios nos han hablado de "prender fuego en el mundo" como del amor de Dios que prende en todos los corazones... También nos dijeron que al hablar de la división (en la familia, entre las personas más queridas) hace referencia a aquello que dijo: "el que prefiera a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí..."
Con todo ello nos quedábamos en un plano espiritual que apenas afectaba a nuestra vida, a nuestro entorno, al mundo que nos rodeaba.
Supongo que, como en tantas cuestiones, puede haber muchas interpretaciones; pero, por encima de todo, prefiero centrarme en lo que es su gran mensaje, ese estribillo que suena a lo largo de toda su vida. El reino de Dios. Su buena noticia.
Aún entendiendo que lo más entrañable de su mensaje es que Dios es nuestro padre, que nos ama, que no olvida ni siquiera a los más pequeños y humildes... Es más que da su preferencia a los que aparecen en nuestro mundo como los más olvidados y despreciados. A pesar de todo eso, nos aclara que, precisamente por eso, la buena noticia del reino de Dios no trae paz a este mundo, sino división.
Porque este mundo no acepta que esos últimos, esos desgraciados sean iguales a los demás, que tengan los mismos derechos, que merezcan respeto, atención, cuidados... Y mucho menos que sean los "preferidos de Dios".
La actitud y manera de vivir el reino de Dios creará división, sí. Creará polémica, palabras duras, acusaciones, condenas y atropellos y hasta castigos de muerte...
Este mundo nuestro, esta sociedad nuestra, que provoca y produce tanta hambre, tanta violencia, tanto abuso, tanto desprecio y tanta desigualdad... se merece el fuego. Sí, señor. Y colocarnos del lado de los últimos y desfavorecidos de este mundo provocará en nosotros verdadera angustia. Y experimentaremos división y ruptura incluso con las personas más cercanas porque iremos descubriendo que el reino de Dios afecta hasta lo más profundo de nuestras vidas y que no vale contentarnos con palabras piadosas y reflexiones espirituales.
"¿Pensáis que he venido a traer al mundo paz? No, sino división."

Texto del evangelio de Lucas (12,49-53)

Donde está tu tesoro allí estará tu corazón

Domingo 11 de Agosto de 2013  - 19º del Tiempo Ordinario – Ciclo C

"Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete. Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre.»

La reflexión sobre el texto del evangelio de cada domingo me ayuda a centrar mi vida, a poner un orden en la escala de valores que me guíen. Porque si digo que Jesús de Nazaret es mi Maestro, es su manera de pensar, su manera de ver y actuar, la que debe ser la pauta en todo que piense y haga.

Basta prestar un mínimo de atención al Maestro para entender que la Buena Noticia del Reino es algo central en toda su vida. Esa manera nueva de ver todas las cosas.
Que Dios es nuestro padre.
Que lo que más le importa es la compasión y la ternura.
Que los últimos son los primeros para Él.
Que la solidaridad, la fraternidad, el compartir es el camino obligatorio del Reino de Dios.
Que su corazón está puesto en esa buena noticia.
Que toda persona que quiera seguir su camino tiene que cambiar.
Que puedes perder tu vida si apuestas por el reino; pero que ganas una vida nueva, diferente...
Una vida que nos lleva hasta Dios mismo.

Ése es el único tesoro de verdad. Algo que no está hecho de euros o dólares, ni de casas o tierras, ni de acciones o inversiones.
"Que venga a nosotros tu reino".
Que mi corazón esté centrado en la Buena Noticia del Reino de Dios. Que mi tesoro sea precisamente en esa manera nueva de ser persona. Que mi gran preocupación, mi única preocupación, sea seguir las huellas de mi Maestro.
"No me dejes caer en la tentación"...

Texto del evangelio de Lucas (12,32-48)

La insensatez de nuestro mundo

 

CONTRA LA INSENSATEZ

Es un placer leer el comentario que hace José Antonio Pagola al texto de evangelio de este domingo, 4 de agosto 2013... (eclesalia@eclesalia.net)

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, 

lagogalilea@hotmail.com

SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 31/07/13.- Cada vez sabemos más de la situación social y económica que Jesús conoció en la Galilea de los años treinta. Mientras en las ciudades de Séforis y Tiberíades crecía la riqueza, en las aldeas aumentaba el hambre y la miseria. Los campesinos se quedaban sin tierras y los terratenientes construían silos y graneros cada vez más grandes.

En un pequeño relato, conservado por Lucas, Jesús revela qué piensa de aquella situación tan contraria al proyecto querido por Dios, de un mundo más humano para todos. No narra esta parábola para denunciar los abusos y atropellos que cometen los terratenientes, sino para desenmascarar la insensatez en que viven instalados.

Un rico terrateniente se ve sorprendido por una gran cosecha. No sabe cómo gestionar tanta abundancia. “¿Qué haré?”. Su monólogo nos descubre la lógica insensata de los poderosos que solo viven para acaparar riqueza y bienestar, excluyendo de su horizonte a los necesitados.

El rico de la parábola planifica su vida y toma decisiones. Destruirá los viejos graneros y construirá otros más grandes. Almacenará allí toda su cosecha. Puede acumular bienes para muchos años. En adelante, solo vivirá para disfrutar:”túmbate, come, bebe y date buena vida”. De forma inesperada, Dios interrumpe sus proyectos: “Imbécil, esta misma noche, te van a exigir tu vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?”.

Este hombre reduce su existencia a disfrutar de la abundancia de sus bienes. En el centro de su vida está solo él y su bienestar. Dios está ausente. Los jornaleros que trabajan sus tierras no existen. Las familias de las aldeas que luchan contra el hambre no cuentan. El juicio de Dios es rotundo: esta vida solo es necedad e insensatez.

En estos momentos, prácticamente en todo el mundo está aumentando de manera alarmante la desigualdad. Este es el hecho más sombrío e inhumano: ”los ricos, sobre todo los más ricos, se van haciendo mucho más ricos, mientras los pobres, sobre todo los más pobres, se van haciendo mucho más pobres” (Zygmunt Bauman).

Este hecho no es algo normal. Es, sencillamente, la última consecuencia de la insensatez más grave que estamos cometiendo los humanos: sustituir la cooperación amistosa, la solidaridad y la búsqueda del bien común de la Humanidad por la competición, la rivalidad y el acaparamiento de bienes en manos de los más poderosos del Planeta.

Desde la Iglesia de Jesús, presente en toda la Tierra, se debería escuchar el clamor de sus seguidores contra tanta insensatez, y la reacción contra el modelo que guía hoy la historia humana.

Esta noche te van a exigir la vida

4 de agosto 2013 - 18º domingo tiempo ordinario

“Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?” Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios.»

Si algo queda claro en Jesús de Nazaret es precisamente eso, que centra su vida en el reino de Dios, en la Buena Noticia. Es como una obsesión. La vida nueva, el estilo y manera de Dios. 
Sus palabras, su actividad, su pensamiento, sus deseos e intenciones...
"De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma..." dirá en otro momento.

Es lo más opuesto posible a la propuesta que nos hace el mundo de hoy: el consumismo. Tener, poseer, conseguir, acaparar...

Resulta curiosa esa expresión que usa Lucas: "...rico ante Dios".

Los maestros espirituales de la iglesia nos hablan de "buenas obras", de "obras piadosas", de "caridad", de "oraciones"... Y no sé si es acertado hablar así. Al menos a mí me parece que todo eso es como escaparse de la realidad de nuestro mundo. Creo que es mejor retomar el lenguaje de Jesús mismo: Rico ante Dios es... el buen samaritano, el que da de comer al hambriento, el que visita al que está preso, el acoge al pobre inmigrante, el que se hace solidario con los más débiles de nuestra sociedad, con los desprotegidos, los oprimidos...

Para mí es ésa la referencia, no las recomendaciones espirituales que nos suelen dar en los sermones de iglesia.

"...y el que pierda su vida, la ganará", dice Jesús en otro momento. Porque lo importante no es "ganar la vida (=todo el consumo que nos puedan proponer)", sino perderla y entregarla siendo solidarios y poniendo compasión y ternura entre tantos hombres y mujeres que son como los condenados de la tierra.

Texto del evangelio de Lucas (12,13-21)