Lo que tenía que hacer...

Domingo 6 de octubre de 2013 

"Cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: “Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer.”.

Hay una súplica en el texto de hoy (de Lucas, 17, 5) que nos han dicho y repetido muchas veces: "Auméntanos la fe..."
A lo largo de muchos años he venido pensando que era algo que se pedía y ya está. Dios nos daba o Jesús nos la daba y así seríamos mejores.
Hoy en día, prefiero escuchar esa súplica desde otro punto de vista. Al hablar de fe entiendo que hablamos de confianza, de fiarnos de alguien, de aceptar de verdad... Y eso se refiere, creo yo, a la buena noticia de Jesús de Nazaret. Ese estribillo, clave en su mensaje, mediante el que nos estimula a "cambiar" y vivir de otra manera. Porque Dios es nuestro padre (nuestro papá) y quiere que entendamos que lo importante es una vida de solidaridad, de hermandad, de compasión y ternura. Que no quiere ni puede consentir que haya entre nosotros personas que sufren violencia, desprecio, abandono, olvido y opresión.
Y claro, cuando vemos la realidad que nos rodea, nos entra un desánimo y desaliento que hacen que veamos la buena noticia como algo imaginario y utópico, como un sueño. 
¿Qué podemos hacer?
Ante ese modo de vida tan egoísta que plantea nuestra sociedad, la política y los gobernantes, los poderosos y los financieros, las grandes empresas y los grandes comerciantes... Todo contaminado por ese afán de lucro, de ganancia, de poder, de dinero... que tiene como consecuencia la marginación de muchísimas personas, la violencia, la opresión, el desprecio y el olvido de los débiles.
Y encontramos todas esas personas que acuden a Cáritas en busca de ayuda, de trabajo y de alimentos. O en las ONGs, como Karibu, con la llegada de inmigrantes africanos que traen reflejado en sus caras el sufrimiento, las carencias y esa marginación en la que se sienten colocados...
¿Qué podemos hacer?
Voy a clamar, también yo, que me aumente la fe, que no me canse ni dude de su buena noticia.
Y que, al final del día, pueda decir como cualquier criado o servidor: "Soy un pobre siervo, he hecho lo que tenía que hacer..."
Texto del evangelio de Lucas (17,5-10)

BUENOS AIRES POR EL VATICANO

Del Patriarca de la Bicicleta al Papa del ‘4 Latas’.

Con ese título "Buenos Aires por el Vaticano" presenta este artículo esos cambios que se van efectuando en la cúpula de la iglesia católica... ¿llegaremos a ver una iglesia de los pobres?

BRAULIO HERNÁNDEZ, brauhm@gmail.com 

TRES CANTOS (MADRID).

ECLESALIA, 30/09/13.- El 29 de septiembre se cumplió el 35 aniversario de la extraña muerte de Juan Pablo, a los 33 días de ser elegido papa. El diario argentino, de Buenos Aires, Clarín, recogió la noticia de la elección de Patriarca de Venecia con este sugerente titular: “El Patriarca que andaba en bicicleta”. Quién podía imaginar que, 35 años después, un argentino (con gestos tan parecidos a los del Papa de la sonrisa) pudiera ocupar su misma silla. O que un Papa condujera un viejo Renault 4 (un “cuatro latas”) por las calles del Vaticano, habituadas a coches de potente cilindrada. El 11 de febrero, día de la insólita renuncia papal de Benedicto XVI, un rayo cayó sobre el Vaticano.

Sin pasar por alto que fue un argentino, el cardenal E. Pironio, es decir, la misteriosa ‘persona de Roma’ (gracias a las pesquisas del sacerdote Jesús López Sáez), la persona en quien el Papa Luciani depositó su confianza para hacerle partícipe de los cambios que tenía in mente. Los más urgentes, la reforma del IOR o Banco Vaticano (seguramente la clave de su efímero pontificado) y la reforma de la Curia; así como de las cartas que pensaba escribir: la primera sobre la Unidad de las Iglesias; a la que seguirían otras: sobre la colegialidad de los obispos con el Papa; sobre la mujer en la sociedad civil y en la Iglesia (“demasiados desprecios, demasiados prejuicios”…); sobre los pobres y la pobreza en el mundo. Frentes que, por lo que se vislumbra, coinciden en gran medida con los que tiene entre ceja y ceja el Papa Francisco.

Es palpable que el papa Francisco ha inaugurado unas nuevas maneras de ser Papa. Empezando porque es un Papa que no se presenta como Papa, sino como obispo de Roma. Algo que ya manifestó el ‘Papa de la sonrisa’ al secretario de estado, Villot: “Yo soy ante todo el obispo de Roma y después el Papa". Se lo decía en este contexto: “en estos días he sentido curiosidad de leer en el Anuario Pontificio los titulares con que está condecorado el Papa. Supongamos que ya está mi nombre. Se lee: Juan Pablo I, Obispo de Roma, Vicario de Cristo, Sucesor del príncipe de los apóstoles (el papa Luciani le sigue enumerando la retahíla de títulos, entre ellos el de Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano, etc.)... Es un residuo del poder temporal. Falta sólo el título del Papa Rey. Los títulos verdaderos deberían ser: … elegido obispo de Roma y por ello sucesor del apóstol Pedro y por ello siervo de los siervos de Dios. ¿Cómo puede el Papa presentarse y dialogar, en calidad de hermano y padre en Cristo, con las Iglesias hermanas, investido con todos esos títulos?".

En el 35 aniversario de Juan Pablo I, es inevitable establecer un paralelismo con Francisco. Para empezar, sólo bastó un puñado de días para que una periodista, Irene Hernández Velasco, escribiera un artículo con este título, ¿profético?, Las cruces del papa Francisco, donde recogía los rumores que circulaban por Roma (a tenor de las nuevas maneras de ejercer Francisco el papado): “este Papa va a durar lo que Juan Pablo I”; “a este Papa lo van a acabar quitando de en medio, cualquier día de éstos lo envenenan”; “‘acabará como el pobre Juan Pablo I’, se escucha recurrentemente en los cafés”. Y añade la periodista: “Predicar la pobreza es algo que tradicionalmente han hecho los papas. Pero Francisco la está abrazando, y ese es el problema”. (Diario El Mundo, 31/03/13).

Si de Juan Pablo I se dijo que quería promover en el Vaticano un gran instituto de caridad, donde poder hospedar a quienes duermen por las calles, ahora el Papa Francisco ha propuesto algo similar cuando, el pasado 10 de septiembre, se acercó en un coche pequeño (sin la parafernalia, hasta ahora habitual, de escoltas y sirenas) a un centro para refugiados en Roma, muchos de ellos musulmanes, llevado por los jesuitas. Allí propuso a las instituciones religiosas ‘convertir los conventos y seminarios vacíos en centros de refugiados y no en hoteles de lujo’. Hay que recordar que en Italia, como en España, la mayor potencia inmobiliaria es la Iglesia, y que en ambos países muchas de las propiedades eclesiásticas están exentas de pagar impuestos. Si Juan Pablo I decía que ‘el tesoro de la Iglesia son los pobres’, Francisco quiso que su primer viaje oficial fuera para reunirse con los que no cuentan: los refugiados. Fue en la isla de Lampedusa, en el mes de julio. En la homilía, Francisco denunció la globalización de la indiferencia, con este recordatorio bíblico: ‘¿Adán donde está tu hermano?’.

Ya ha trascurrido más de medio año desde la elección de Francisco y sus gestos y pronunciamientos ‘provocadores’ lejos de atenuarse ganan en intensidad. Es un Papa que rompe los esquemas. Botón de muestra es la reciente y sorprendente entrevista, ‘a calzón quitado’, concedida por Francisco a ‘Cività Cattolica’ en la que el Papa habló de todo, incluso de su no tendencia política (‘nunca he sido de derechas’), y en la que un Papa comienza presentándose a sí mismo con esta respuesta: “yo soy un pecador”. Un conocido periodista, Isaías Lafuente, gratamente asombrado, y perplejo, declaró: “hasta tal punto se aleja el Papa Francisco del histórico olor a naftalina del vaticano que surge una duda: ¿El papa está cambiando o nos está camelando?”.

El Papa Francisco ha alumbrado muchas esperanzas en la ‘Iglesia de base’ y en la Teología de la Liberación, sectores de la Iglesia marginados y silenciados durante los pontificados de Juan Pablo II y de Benedicto XVI. Pero es seguro que el Papa Francisco, que no deja de sorprender, cada vez despierta más suspicacias, sobre todo entre los sectores más conservadores de la Iglesia, y especialmente en la Curia. También lo sufrió Juan Pablo I: “Alguno aquí, en la Ciudad del Vaticano ha definido al actual Papa como una figura insignificante (…) Sé que hay monseñores y otros que critican los discursos que yo hago en las audiencias y los modos de ser y ejercer de Papa (…) Y que un obispo alto y robusto, siempre de esta casa, (en alusión a Marcinkus, ‘el banquero de Dios’) ha declarado que la elección del Papa fue un descuido del Espíritu Santo”. El Papa Francisco, a los pocos días de ser elegido, sacó de quicio a algún liturgista por saltarse las rúbricas litúrgicas, dando mal ejemplo, porque en la celebración del Jueves Santo lavó los pies a dos mujeres, una de ellas musulmana. Para los nostálgicos de la Iglesia imperial, de prestigio, la del Papa Wojtyla, el gesto de Francisco de subirse a un viejo ‘cuatro latas’ (de casi 30 años y con 300.000 km, regalo de un cura de un barrio obrero), les habrá indignado. Y es altamente probable que más de un curial lamentará, como lo hicieron con Juan Pablo I: queremos otro papa, que este no vale. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

 

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Ricos y pobres

Domingo 29 de septiembre de 2013

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"Sucedió que se murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán. Se murió también el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos..."

Un cuento o parábola que se actualiza continuamente... El hombre rico que viste con elegancia, que posee una gran mansión, que derrocha en banquetes y viajes, que goza y se divierte. Y todos sabemos de bastantes ricos como ése...
El mendigo... En nuestras calles, en los barrios marginados, en los comedores sociales, en las casas de nuestros barrios pobres, en zonas olvidadas...
Jesús no cuestiona su religiosidad, si cumple con las leyes, con los mandamientos, si va a misa.
El punto de inflexión es la falta de solidaridad.
La buena noticia de Jesús de Nazaret es el camino para crear un mundo justo y fraterno. Su estribillo, su slogan: "Convertíos", cambiad, daos la vuelta... Es para tomar esa dirección. Un mundo en el que tienen prioridad la compasión y la ternura, en el que los más humildes, los pobres, los desvalidos, los olvidados se convierten en la primera preocupación de los seguidores de Jesús de Nazaret.
Los grandes, los políticos, no dejan de mostrarnos que su gran preocupación es el poder, el dinero, los bancos, los negocios... aunque se queden marginados millones de personas.
Eso ya lo veía Jesús y por eso les dijo: "Habéis visto cómo actúan los poderosos... No será así entre vosotros..."
Nuestra tentación y peligro es hacer de todo esto algo "espiritual", "religioso"... Y seguir pensando en el "cielo" (o seno de Abraham) y en el "infierno" (o lugar de fuego y tormentos)... De esa manera nos contentamos con aquello de que, al final, todos darán cuentas a Dios y cada uno recibirá premio o castigo.
Todo eso está muy bien; pero creo que eso pertenece a un pensamiento y cultura que no son de ahora. La exigencia de las palabras de Jesús y su buena noticia es que intentemos hacer de nuestra vida un mundo fraterno y solidario. Cada uno de nosotros. Implicarnos todo lo que podamos de manera que "los mendigos" de este mundo nuestro sientan la compasión y la ternura en forma de solidaridad y compartir lo que tenemos.
Texto del evangelio de Lucas (16,19-31)

Vivir y actuar como Jesús

BUENOS AIRES (ARGENTINA).

LA LECCIÓN DE TEOLOGÍA DE MARGARITA BARRIENTOS

PATRICIA PAZ, ppaz1954@gmail.com

Sin comentarios...

ECLESALIA, 20/09/13.- En su charla de TEDx Río de la Plata, Margarita Barrientos nos da una lección de teología. La charla se titula: “Quién es Dios para mí” y termina con la siguiente anécdota que les transcribo más o menos con sus palabras:

Mi mamá dejaba todos los días un plato servido en el centro de la mesa como un florero y un día yo le pregunté por qué quedaba esa comida y si no la podíamos comer y ella me dijo que no entonces le pregunté por qué y ella me respondió “si viene Dios a pedirte comida qué le vas a dar” y yo esperaba que viniera Dios. Un día vuelvo corriendo a casa de cuidar los chivos y veo a un hombre que está comiendo la comida, entonces voy corriendo y le digo a Mamá, él no es Dios, entonces ella me preguntó, ¿lo conocés a Dios? y yo le dije que no y ella me contestó, entonces él es Dios. Por eso será que a toda persona que llega al comedor todos los días no le preguntamos de dónde viene, porque yo siempre digo que es Dios que viene a comer.

Margarita Barrientos, para los que no la conocen es la que fundó y dirige hasta hoy el comedor Los Piletones que da de comer a 1500 personas todos los días. Esto también está en la charla que vale la pena escuchar para conocer a esta persona increíble.

Volviendo a la lección de teología me viene a la memoria las palabras de Jesús, “Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes y se las has revelado a pequeños” ( Mt 11, 2526). Yo no sé si la mamá de Margarita Barrientos sabía leer, pero de lo que estoy segura es que no leía la Biblia, simplemente porque en aquél tiempo la Biblia no se leía como ahora. Tampoco sé cuántas veces por año llegaría algún sacerdote a celebrar misa en el monte santiagueño donde vivía. Por eso no sé si ella habrá escuchado las palabras de Jesús en Mateo 25. Pero lo que sí sé es que en su sencillez y su vulnerabilidad, ella comprendió perfectamente el mensaje del Evangelio. Puedo ver también que con su vida ella hizo crecer el Reino y además evangelizó a sus hijos para que hicieran lo mismo. Al menos lo hizo con Margarita.

Y esto me lleva a pensar en nuestra Iglesia tantas veces preocupada por imponer doctrinas, normas y ritos, más que en poner en práctica las palabras y las acciones de Jesús. Y en contrapartida la sencillez de esta mujer que engloba en una acción toda la teología. Porque, ¿qué más podemos decir de Dios? Y si reconocemos que Dios está en cada una de las personas con las que me encuentro a diario, y las recibo como lo recibiría a Dios, ¿hace falta algo más para que el mundo se convierta en Reino?

Además desde la teología de Margarita Barrientos y su mamá podemos encontrarnos todas las religiones y juntas aprender a vivir como hermanos. No tenemos que preguntarle a nadie de dónde viene o en qué Dios cree, porque reconoceremos a todos como encarnación del único Dios. Y entonces los trataremos con respeto y veneración reconociendo en cada uno la presencia de un mismo Padre/Madre que nos creó para que juntos construyéramos una historia donde a nadie le falte lugar en la mesa.

Si Margarita Barrientos en su precariedad, le puede dar de comer a 1500, ¿qué pasa en el mundo que todavía hay tantos que tienen hambre? ¿Adónde estamos los cristianos que sí leímos Mateo 25 y que además tenemos muchos más recursos económicos que ella? Algunos están entre las personas que hacen posible que su comedor funcione. Pero la pregunta que debemos hacernos es por qué hay tantos que no tienen lo suficiente para vivir, porque si todos los que nos consideramos discípulos de Jesús realmente viviéramos como él nos enseñó, a nadie le faltaría el pan.

Escucharla a Margarita me interpela profundamente y me demuestra que con voluntad y mucho amor se puede hacer realidad un mundo distinto. Y por eso me digo y les digo, sobre todo a mis compatriotas argentinos, que dejemos de quejarnos y de enfrentarnos entre nosotros y pongamos manos a la obra. Que hay mucha gente que necesita de nuestra mirada amorosa y de nuestras acciones solidarias, que no se agotan en hacer donaciones frente a alguna tragedia, si no en construir todos los días, todos juntos, una nueva Argentina. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Una crisis social y humana

NO SOLO CRISIS ECONÓMICA

Un comentario que vale la pena leer y releer...

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, lagogalilea@hotmail.com

SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 18/09/13.- “No podéis servir a Dios y al Dinero”. Estas palabras de Jesús no pueden ser olvidadas en estos momentos por quienes nos sentimos sus seguidores, pues encierran la advertencia más grave que ha dejado Jesús a la Humanidad. El Dinero, convertido en ídolo absoluto, es el gran enemigo para construir ese mundo más justo y fraterno, querido por Dios.

Desgraciadamente, la Riqueza se ha convertido en nuestro mundo globalizado en un ídolo de inmenso poder que, para subsistir, exige cada vez más víctimas y deshumaniza y empobrece cada vez más la historia humana. En estos momentos nos encontramos atrapados por una crisis generada en gran parte por el ansia de acumular.

Prácticamente, todo se organiza, se mueve y dinamiza desde esa lógica: buscar más productividad, más consumo, más bienestar, más energía, más poder sobre los demás... Esta lógica es imperialista. Si no la detenemos, puede poner en peligro al ser humano y al mismo Planeta.

Tal vez, lo primero es tomar conciencia de lo que está pasando. Esta no es solo una crisis económica. Es una crisis social y humana. En estos momentos tenemos ya datos suficientes en nuestro entorno y en el horizonte del mundo para percibir el drama humano en el que vivimos inmersos.

Cada vez es más patente ver que un sistema que conduce a una minoría de ricos a acumular cada vez más poder, abandonando en el hambre y la miseria a millones de seres humanos, es una insensatez insoportable. Inútil mirar a otra parte.

Ya ni las sociedades más progresistas son capaces de asegurar un trabajo digno a millones de ciudadanos. ¿Qué progreso es este que, lanzándonos a todos hacia el bienestar, deja a tantas familias sin recursos para vivir con dignidad?

La crisis está arruinando el sistema democrático. Presionados por las exigencias del Dinero, los gobernantes no pueden atender a las verdaderas necesidades de sus pueblos. ¿Qué es la política si ya no está al servicio del bien común?

La disminución de los gastos sociales en los diversos campos y la privatización interesada e indigna de servicios públicos como la sanidad seguirán golpeando a los más indefensos generando cada vez más exclusión, desigualdad vergonzosa y fractura social.

Los seguidores de Jesús no podemos vivir encerrados en una religión aislada de este drama humano. Las comunidades cristianas pueden ser en estos momentos un espacio de concienciación, discernimiento y compromiso. Nos hemos de ayudar a vivir con lucidez y responsabilidad. La crisis nos puede hacer más humanos y más cristianos. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Ganaos amigos con el dinero injusto...

22 de septiembre 2013 - 25º domingo tiempo ordinario

"Ningún siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.»

Hay expresiones de Jesús que, después de escucharlas tantas veces, ya no nos llaman la atención. Las sabemos... y creemos que las dice refiriéndose a otras personas.
"No podéis servir a dos amos..."
"No podéis servir a Dios y al dinero..."
Me doy cuenta de que nos apasiona más el dinero que la buena noticia del evangelio, que nuestra vida está más dominada por el dinero y todo el consumo que nos propone que por ese nuevo modo de vivir en el que la solidaridad, la fraternidad, la compasión y la ternura sean realmente lo más importante en nuestra vida...
Y esa palabra de Jesús: "Ganaos amigos con el dinero injusto..." Como que nos despista. Terminamos pensando como el administrador del cuento que propone... Un administrador infiel y tramposo que se aprovecha del dinero para hacerse amigos que tengan dinero y le puedan ayudar cuando lo necesite... Y pensamos que teniendo dinero (consiguiendo más y más dinero) podremos conseguir amigos influyentes, ser reconocidos, tener más medios, llegar a ser... Y nos ponemos a servir al "dios dinero". Y entramos en la rueda de este mundo y esta sociedad en la que importa la ganancia, el beneficio, el poder, el tener...
No puedo perder de vista que la gran preocupación, la gran pasión de Jesús es la de conseguir un mundo fraterno, solidario, compasivo... en el que los más importantes son los más débiles, los pobres, los abandonados, los olvidados, los desvalidos, los oprimidos... por el injusto dinero. Entonces "ganar amigos" significa precisamente éso: intentar construir ese mundo, esa sociedad pensada y dirigida a esa nueva manera de vivir.
Me voy a permitir corregir algo que nos decían en la eucaristía de hoy: Lo que importa no es que yo ponga mi corazón en el Señor, sino en los hermanos (en todos esos más débiles y olvidados). Porque lo que Jesús nos anuncia es la buena noticia de Dios, nuestro padre (papá), que no desprecia a nadie y que desea que vivamos a su estilo y manera. Y es ahí donde quiero centrar mi vida, mi corazón y mi dinero.

Texto del evangelio de Lucas (16,1-13)

Un dios diferente

15 de septiembre 2013 - 24º domingo tiempo ordinario

"Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo"

Lucas recoge en el capítulo 15 de su narración (evangelio) una serie de parábolas que nos presentan cómo entendía y sentía Jesús de Nazaret a Dios. Un sentimiento profundo, vivido, experimentado que nos muestra a un dios tan diferente que nos resulta increíble.
Ya nos hemos acostumbrado a esas parábolas y algo se nos va quedando; pero qué lejos estamos de sentir y pensar como Jesús de Nazaret.
Todavía seguimos apelando al "Dios Todopoderoso", al "Dios que todo lo ve", al que "nos va juzgar", al "Creador de todo, dueño de todo, que también nos puede destruir", o al que está tan lejos de nosotros que no le importamos nada...
Todo el Antiguo Testamento nos presenta un Dios poderoso (Dios de los ejércitos), creador de todo y también vengador, que premia y castiga de manera terrible, que se conmueve con "su pueblo"; pero que al mismo tiempo aplasta y arrasa a sus enemigos...
De ahí que la experiencia y vivencia de Jesús de Nazaret resulta tan extraordinaria.
Dios, a quien llama "Abba"=papá. Dios que lo compara con la mujer que barre y barre hasta que encuentra la moneda perdida. O el pastor que deja todas las otras ovejas para ir a buscar la perdida. O el padre que, al ver que vuelve a casa el hijo perdido "cuando todavía estaba lejos, lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo..."
Jesús va reflejando en su vida la imagen misma de Dios...
Y decían que "acoge a los pecadores y come con ellos"... Que se juntaba con publicanos, con pecadores, con prostitutas, con gentes de mal vivir...
Dicho de esa manera, nos parece bien; pero, hoy en día, quiénes son los pecadores, los publicanos, las gentes de mal vivir?
Seguro que estamos pensando que son los que "no van a misa", los que no cumplen los mandamientos y enseñanzas de la iglesia, los que viven como alejados de todo lo que es religioso (iglesia), sin olvidar a todos aquellos que desconocen totalmente las cosas de la religión.
¿No son ellos como la "moneda perdida", "la oveja perdida", el "hijo perdido" (pródigo)...?
Tal vez lo que nos pierde y equivoca es que pensamos que lo que tenemos que hacer es "convertirlos"= "traerlos a la iglesia"... Y me temo que no es eso. Me creo que lo que le importa a Jesús de Nazaret es que conozcan la buena noticia del reino, que Dios es nuestro padre (papá), que no desprecia a nadie, que todos le importamos, que no los está juzgando o condenando, sino que los invita a la gran fiesta del reino, a ese mundo nuevo de fraternidad y solidaridad en la que todos, todos estamos invitados. Que Dios nos quiere de verdad y que lo que más desea es que vivamos a su estilo y manera... Y, precisamente por eso, los más "perdidos", los más lejanos, los más abandonados y olvidados, los más oprimidos son sus preferidos, aquellos a los que sale a buscar.
Un dios tan diferente que nos descoloca, que casi se ríe de nosotros que nos ponemos tan serios para hablar con él y necesitamos echar manos de todas las recomendaciones e intercesiones para que el Altísimo se digne escucharnos... jejeje. El Dios, al que Jesús de Nazaret llama "papá"..., seguro que se echa a reír. ¿Te imaginas a un niño que habla con su "papá" y utilizara palabras como "altísimo", "omnipotente señor", "señor  todopoderoso", etc., etc.? Qué papá más raro y extraño, verdad?
Pues algo así.
¡Cómo tenemos que ir cambiando! Necesito toda una conversión para aceptar y vivir con un dios tan diferente...

Texto del evangelio de Lucas (15,1-32)